LEADER 02549ntm 2200361 a 4500
001 585626
003 TR_AnAIT
005 20180217100210
008 170117t2014 tu#### 000 mul##
020 |a9789751737502
040 |aTTK
041 |atur|aara
049 |aTTK
090 |aA.VIII/4804
100 |aBeyzâvî,|d1189?-1286.
245 10|aTavâli'u'l-Envâr :|bkelâm metafiziği : metin, çeviri /|cKâdî Beyzâvî ; çeviri İlyas Çelebi, Mahmut Çınar.
246 34|aTavali' al-Anwār min Matāli' al-Anzār
246 34|aTavâli'u'l-Envâr min Matâli'i'l-enzâr
250 |a1. baskı.
260 |aİstanbul :|bTürkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı,|c2014.
300 |a296 s. :|btıpkıbasım ;|c23 cm.
490 1 |aTürkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yayınları ;|v39.|aDinî ilimler serisi ;|v3
500 |aEserin düzeni, yüz yüze bakan sayfalardan biri Türkçe çeviri biri Arapça şeklindedir.
500 |aİndeks s. [289]-296.
504 |aBibliyografik bilgi içerir.
520 |a"Kendisinden önceki kelamcıların akıl-nakil ve din-felsefe ilişkilerini tartışırken kullandıkları yöntemin yetersizliği ve verimsizliğinden yakınan İmâm Gazzâlî, onların felsefî meselelere tam nüfuz etmeden felsefeyi eleştirmeye kalkıştıkları için başarılı olamadıklarına şahit olmuş ve hayatının en verimli döneminde (1085-1095) felsefeye ilgi duymuştur. İmâm Gazzâlî’nin din ve metafizikle ilgili bazı meselelerde hakikati temsil yetkisinin felsefeye değil dine ait olduğunu ortaya koymak amacıyla kaleme aldığını ifade ettiği Tehâfütü’l-Felâsife, din-felsefe ilişkisi konusunda yeni bir çığır açmış ve dünya felsefe klasikleri içindeki yerini almıştır. İslam düşünce tarihinde ise “tehâfüt tartışmaları” adı altında yeni bir tartışma alanının açılmasına katkı sağlamıştır. Prof. Dr. Mahmut Kaya ve Prof. Dr. Hüseyin Sarıoğlu tarafından Türkçeye çevrilen eserin yayına hazırlanmasında Ragıp Paşa Yazma Eser Kütüphanesi, 827 numarada kayıtlı yazma nüsha esas alınmıştır." --|cYayıncı.
534 |pEsere esas alınan nüsha:|lSüleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi, Ayasofya,|oNo. 2333.
650 |aDin ve felsefe.
650 |aİslam felsefesi.
650 |aİslamiyet|xDoktrinler.
700 1 |aÇelebi, İlyas,|eçeviren.
700 1 |aÇınar, Mahmut,|eçeviren.
830 |aDinî ilimler serisi ;|v3