LEADER 03338ntm 2200349 a 4500
001 585633
003 TR_AnAIT
005 20250715030358
008 170117t2015 tu#### 000 mul##
020 |a9789751738165
040 |aTTK
041 |atur|aota
049 |aTürk Tarih Kurumu Kütüphanesi
090 |aA.VIII/4808
100 |aAli Sedad,|d1857-1900.
245 10|aMîzânu'l-Ukûl :|bmantık ve metodoloji : çeviri yazı, tıpkıbasım /|cAli Sedâd ; yayına hazırlayanlar İbrahim Çapak, Harun Kuşlu, Metin Aydın ; editör İbrahim Çapak.
246 34|aMīzān al-'Ukūl fī al-Mantik wa al-usūl
250 |a1. baskı.
260 |aİstanbul :|bTürkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı,|c2015.
300 |a634 s. :|btıpkıbasım ;|c23 cm.
490 1 |aTürkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yayınları ;|v63.|aBilim ve felsefe serisi ;|v26
500 |aEserin düzeni, yüz yüze bakan sayfalardan biri Türkçe transkripsiyon biri Osmanlıca tıpkıbasım şeklindedir.
500 |aİndeks s. [617]-634.
504 |aBibliyografik bilgi içerir.
520 |a"Mizânu’l-Ukûl fi’l-Mantık ve’l-Usûl adlı eserin müellifi olan Ali Sedâd (1857-1900), dönemin önemli devlet adamlarından biri olan Ahmed Cevdet Paşa’nın oğludur. Ali Sedâd, Fârâbî ve İbn Sînâ gibi Aristoteles mantık geleneğini devam ettirmekle birlikte kendisinden önceki mantıkçılardan farklıdır. Çünkü Batı’da gelişen anlayışları iyi tanımış ve buna dair önemli tartışmaları Türkiye’ye taşımıştır. Mizanu’l-Ukûl, Avrupa’da gelişen mantık akımlarına dair bilginin yer aldığı, kendi alanında yazılmış ilk telif eserdir. Bu eser, üç giriş (mukaddime), dört bölüm (kitap) ve bir ekten (lâhika) oluşmaktadır. Birinci mukaddimede tarihi bilgi, ikinci mukaddimede mantığın ta‘rif ve tesmiyesi, üçüncü mukaddimede ise mantığın sübut ve sıhhatine değinilirken; birinci bölümde tasavvurât, ikinci bölümde tasdîkât, üçüncü bölümde metod (usûl), dördüncü bölümde safsata, ekte (lâhika) ise “mantığın cebre tatbîki” başlığı altında Boole ve Stanley Jevons metodu (usûlü) yani riyazî mantık anlayışları ele alınmaktadır. Mîzânu’l-ukûl, ülkemizde cebirsel mantığa ve metodolojiye yer veren kendi türünün ilk orijinal eseri olma hüviyetini sahiptir. Ali Sedad, eserinde Avrupa’da mevcut mantık anlayışlarını aktarmakla yetinmemekte, onların eleştirisine de yer vererek, bu alanda bir otorite olduğunu göstermektedir. Mantık konularını, mantık kitaplarından aşina olduğumuz tarzın dışında ayrıntılı bir şekilde ele alan Ali Sedâd, eserin “bilimlerde metod” bölümünde, her bilimi ayrı ayrı inceleyerek, bilimlerin konuları, gelişmeleri, prensipleri üzerinde durmuş, mantıktan çok bilim felsefesi yapmıştır." --|cYayıncı.
650 |aMatematik|zTürkiye|xTarih.
650 |aİslam felsefesi|zTürkiye|xTarih.
651 |aDin ve felsefe|zTürkiye|xTarih.
700 1 |aÇapak, İbrahim,|eyayına hazırlayan,|eeditör.
700 1 |aKuşlu, Harun,|eyayına hazırlayan.
700 1 |aAydın, Metin,|eyayına hazırlayan.
830 |aBilim ve felsefe serisi (Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı) ;|v26.