LEADER 14533naa a2200409 a 4500
001 590798
003 TR_AnAIT
005 20250627184125
006 aod||e |||| 100 0||
007 ta
008 190410s2017 tu od||e |||| 100 0 tur c
020 |a9786054697069|q(tk.)
020 |a9786054697076|q(1. c.)
020 |a9786054697083|q(2. c.)
020 |a9786054697090|q(3. c.)
040 |aTTK
041 0 |atur|aeng|aara|btur|beng
049 |aTürk Tarih Kurumu Kütüphanesi
090 |aA.VIII/8256
111 2 |aUluslararası Şeyh Şa'bân-ı Velî Sempozyumu|n(4. :|d2017 :|cKastamonu, Türkiye)
245 10|aIV. Uluslararası Şeyh Şa'bân-ı Velî Sempozyumu :|bHanefîlik-Mâturîdîlik, 05-07 Mayıs 2017, [Kastamonu] = Buhûsü'Mu'temeri'ş-Şeyh Şa'ban Velî ed-Devlî, ed-Devretü'r-râbia : el-Hanefiyye ve'l-Mâtürîdiyye, 5-7 Mayo 2017 m. /|ceditörler Cengiz Çuhadar, Mustafa Aykaç, Yusuf Koçak ; tahrîr Îhâb Saîd İbrâhîm en-Necmî, Ahmed Nuruddîn Kattân.
246 35|aBuhûsü'Mu'temeri'ş-Şeyh Şa'ban Velî ed-Devlî, ed-Devretü'r-râbia :|bel-Hanefiyyr ve'l-Mâtürîdiyye, 5-7 Mayo 2017 m.
246 14|aMu'temerü'ş-Şeyh Şa'ban Velî ed-Devlî, ed-Devretü'r-râbia : el-Hanefiyye ve'l-Mâtürîdiyye
260 |aKastamonu :|bKastamonu Üniversitesi = Riâsetü Câmiati Kastamonu,|c2017.
300 |a3 c. (1. c. xii, 658 s. ; 2. c. vii, 632 s. ; 3. c. 657 s.) :|btıpkıbasım, şema ;|c24 cm
500 |aEser adı dış kapakta "Mu'temerü'ş-Şeyh Şa'ban Velî ed-Devlî, ed-Devretü'r-râbia : el-Hanefiyye ve'l-Mâtürîdiyye" olarak geçmektedir.
504 |aBibliyografik bilgi içerir.
505 00|g► 1. Cilt.|tFideizmden rasyonelizme İmâm-ı Âzam Ebu Hanife'nin iman anlayışı /|rİsmail Şimşek,|gs. 14-24 --|tEbû Hanîfe'nin inançla ilgili meselelerdeki hükümler(in)de temsîl-mesel'in yeri ve işlevi /|rBayram Dalkılıç,|gs. 25-26 --|tEbu Hanifenin Sünnî İslam kelâmının oluşumuna etkisi /|rMustafa Göregen,|gs. 27-32 --|tMâtürîdî'de bireysel ahlaki otonomi /|rŞaban Ali Düzgün,|gs. 34-40 --|tMâtürîdilik ve irade-i cüz'iyye meselesi /|rHatice K. Arpaguş,|gs. 41-48 --|tEbü'l-Mu'în en-Nesefî'nin kötülük problemi üzerine düşüncelerinin kelâmî açıdan bir tahlili /|rFethi Kerim Kazanç,|gs. 49-74 --|tBazı çağdaş tartışmalar açısından Mâturidî'nin Tevîlâtü'l-Kur'ân'ı /|rİshak Özgel,|gs. 75-84 --|t“Çağını aşan bir bilge : haber-i rasûl ve beş gayb meselesine yaklaşımı bağlamında imam Mâtürîdî” /|rBekir Tatlı,|gs. 85-91 --|tMâturîdî'ye nispet edilen “el-Kitâbu fî'l-Usûli li'l-Mâturîdî” ve “Risâletün fî Usûli'l-Mâturîdî” isimli eserlerin tanıtım ve tahkiki /|rMustafa Aykaç,|gs. 93-108 --|tEbû Hânife'ye nispet edilen el-Vasiyye adlı eserin Kastamonu İl Halk Kütüphanesi'nde bulunan yazma nüshalarının değerlendirilmesi /|rEyyup Akdağ,|gs. 109-121 --|tEkmeleddin el-Bâbertî'nin “en-Nüketü'z-Zarîfetü fî Tercih-i Mezhebi Ebî Hanife” adlı risalesi bağlamında Hanefiliğin önemi ve Türkler açısından stratejik değeri /|rAhmet İnanır,|gs. 122-131 --|tMemlukler dönemi bir Hanefi tabakatı, Necmeddin Tarsusî ve “Urcûze fî Vefeyâti'l-A’yân min Mezhebi Ebî Hanifeti'n-Nu'mân” /|rİsmail Şık,|gs. 132-138 --|tBir Hanefi fakihi olarak İmam Matürîdî /|rİsmail Bilgili,|gs. 139-149 --|tMatüridî epistemolojisi : taklid eleştirisi bağlamında bilgi kuramı /|rMuammer Esen,|gs. 151-157 --|tMâtürîdî'den Şemseddin es-Semerkandî'ye Allah'ın fiili sorunu : o mûcib bi'z-zât mıdır? Fâil bi'l-ihtiyâr mıdır? /|rHülya Alper,|gs. 158-170 --|tKelâm ilminde bilgi anlayışının oluşmasında Mâtürîdî'nin rolü /|rEmine Öğük,|gs. 171-191 --|tİmam Mâurîdî ve Maturidilik çalışmalarında rastlanan bazı sorunlar /|rSönmez Kutlu,|gs. 193-222 --|tKüresel dünyada Şafiî-Eş'arî eksenli Sünnî paradigmanın Hanefi-Maturidî çizgiye evrilmesinin gereği üzerine mülahazalar /|rİbrahim Coşkun,|gs. 223-245 --|tİslâm'ın bir din olarak benimsenmesi ve yayılmasında Müturîdî'den Hoca Ahmet Yesevî'ye : vasat bir ümmet projesi /|rÖmer Faruk Teber,|gs. 246-255 --|tİmam Maturidi'yi kolay anlamada Abu-l Mu'in Nesefi'nin 'Bahr el-Kalam' eserinin rölü (bildiri özeti) /|rOkilov Saidmukhtor Saydakbarovich,|gs. 256 --|tHanefî geleneğinde usûl-füru ilişkisi ve kelâm-fıkıh usûlü etkileşimi bağlamında İmâm Mâtürîdî (ö. 333/944) /|rMurat Şimşek,|gs. 257-270 --|tİmam Maturidi'ye göre Ebu Hanife /|rMehmet Zeki İşcan,|gs. 272-280 --|tZeydiler ile Hanefiler arasındaki ilişkiler üzerine /|rMehmet Ümit,|gs. 281-294 --|tBuhara'dan Kastamonu'ya uzanan bir mecmua : Hanefî geleneğin Anadalu'ya taşınma sürecine dair bazı tespitler /|rMehmet Kalaycı,|gs. 295-306 --|tHanefi Maturidi geleneğinde kelamın felsefileşmesi ve Şemsüddin es-Semerkandi'nin mezhebi üzerindeki spekülasyonlar /|rİsmail Yürük,|gs. 307-314 --|tTuğrul Bey'den Sultan Sencer'e Selçuklular döneminde Mu'tezile-Hanefilik ilişkisi /|rOsman Aydınlı,|gs. 315-329 --|tMaturîdî'nin tefsir-te'vil ayrımının imkânı üzerine /|rBurhan Baltacı,|gs. 331-337 --|tMâturîdî'nin tefsirciliği bağlamında müteşabih ayetleri te'vil yöntemi /|rYakup Bıyıkoğlu,|gs. 338-353 --|tTe'vîlâtü'l-Kur'ân bağlamında Ebû Mansûr el-Mâtürîdî'ye göre cihâdın meşrûiyet şartları /|rŞükrü Maden,|gs. 354-369 --|tMâturîdî'nin mecâzi te'vîllerinin Kur'ân'ın doğru anlaşılmasına katkısı /|rAdem Görmüş,|gs. 370-373 --|tMaturidi tefsirinde (Te'vilatu'l-Kur'ân’da) siret-nüzul ilişkisi /|rAhmet Gül,|gs. 374-380 --|tHanefîlik ve Mâturîdîlik üzerine yapılan Arapça araştırmalar, tahlil ve değerlendirme /|rSeyfullah Korkmaz,|gs. 382-390 --|tHanefî-Mâtürîdîliğın ilk temsilcisi olarak İbrahim es-Saffâr el-Buharî /|rTokhir Evadullaev,|gs. 391-397 --|tMütercim Asım Efendinin Merâhu'l-Meâli fî Şerhi'l-Emâlî'sinde yer alan Arap diline ilişkin yorumları (bildiri özeti) /|rEnes Erdim,|gs. 398 --|tİmam Mâturîdî'de “ezel” ile “ebed”in farkı /|rSalih Aydın,|gs. 399-407 --|tİmam Mâturîdî'de sahabe anlayışı /|rNuri Tuğlu,|gs. 408-415 --|tFarabi ve İbn Sina üzerinden Maturidi'yi okumak : sudur-tekvin ilişkisi (bildiri özeti) /|rİbrahim Maraş,|gs. 417 --|tMaturidi'nin Aristoculara yönelttiği eleştiriler /|rİsmail Erdoğan, Cengiz Çuhadar,|gs. 418-425 --|tMâturîdî'nin filozofların âlemin kıdemi görüşünü eleştirisi /|rTahir Uluç,|gs. 426-438 --|tMâturîdîlik bağlamında İslam düşüncesinde kelam felsefe ilişkisi /|rHakan Coşar,|gs. 439-440 --|tKelamdaki “istidlal biş'ş-şahid ale'l-gaib” metoduna Maturidî'nin yaklaşımının mantıksal analizi ve değeri /|rKamil Kömürcü,|gs. 441-452 --|tFakr ve gınâ terimleri çerçevesinde Mâturîdî'nin zühd anlayışı /|rMehmet Necmeddin Bardakçı,|gs. 454-468 --|tErken dönem Hanefî geleneğinde bir zahîd : Ebû Mutî Mekhûl en-Nesefî (318-930) ve Kitâbu'l-Lü'lü'iyyât'ı /|rMehmet Saffet Sarıkaya,|gs. 469-484 --|tHanefî-Maturîdî ekolünden gelen Şeyh Ahmed Sirhindî/İmam-ı Rabbânî'nin üç alandaki mücâdelesi : vahdet-i vücûd, dinlerin ittihâdı, râfizîlik) /|rİsa Çelik, Birol Yıldırım,|gs. 485-511 --|tHâce Muhammed Pârsâ'nın “Faslu’l-Hitâb” eseri : Hanefilik ve Maturidiliğe tasavvufi bakışlar /|rMasudhan İsmailov,|gs. 512-515 --|tEbû Hanîfe'de ortaya çıkan zühd ve takvâ anlayışının Mâtürîdî kelâmına yansımaları /|rHüseyin Doğan,|gs. 516-526 --|tEbu Hanife'nin akılcılığı : din-şeriat bağlamında /|rOsman Karadeniz,|gs. 528-539 --|tEhl-i re'y olarak Hanefîlik ve re'y'in sınırları : ibadetler bağlamında Şâfiî mezhebi ile bir mukayese /|rNasi Aslan,|gs. 540-547 --|tBir Hanefi âlimi Burhaneddin Zernucî'nin eğitim görüşleri /|rCemal Tosun,|gs. 548-555 --|tMâturîdî'de insanın yaratılış hikmeti /|rHulusi Arslan,|gs. 556-563 --|tAl Moturidiy of “Kitobu-t-Tawhid” in the hadith and the scientific importance of the kalom /|rUmarov Shukurillo Xursanmurodovich,|gs. 564-566 --|tHukuki tutarlılık bağlamında Ebû Hanîfe'nin istihsan anlayışı /|rAbdullah Çolak,|gs. 568-599 --|tEbu Hanife ve hile-i şeriyye meselesi /|rMustafa Baktır,|gs. 600-613 --|tHanefi mezhebinde fukahânın bilgi yönünden tasnifi /|rMuharrem Önder,|gs. 614-642 --|tFarklı Ebû Hanîfe tasavvurları : fakih ve mütekellim Hanefîler örneği /|rAbdullah Demir,|gs. 643-658.
505 00|g►2. Cilt.|tHanefi Mezhebi fakihlerinden İbn Âbidîn'in “Şerhu Ukûdi resmi'l-Müfti” adlı risalesinin iftâ usulü bakımından değerlendirilmesi /|rAhmet Özdemir,|gs. 6-16 --|tBuhârî'nin “ikrâh” konusunda Hanefî fukahâsına yönelik eleştirileri /|rHamit Sevgili,|gs. 17-27 --|tHanefî mezhebi şürût literatürü /|rŞenol Saylan,|gs. 28-46 --|tMaverahünehir Hanefî hukukçularının İsmailîlik algılarına bir bakış /|rAli Avcu,|gs. 47-54 --|tEbû Hanîfe'nin hayatını İbn Hacer el-Heytemî'nin kayıp bilinen bir eserinden hayatını okumak /|rHuzeyfe Çeker,|gs. 55-64 --|tHanefî mezhebini anlamak /|rYunus Vehbi Yavuz,|gs. 66-79 --|tHanefilerin teferrüd ettikleri görüşleri ekseninde mezhep düşüncesinin nevi şahsına münhasır yapısının analizi /|rAyhan Ak,|gs. 80-89 --|tAbdullah b. Ahmed b. Hanbel'in es-Sünne adlı eseri ekseninde Hanbelilerin Ebu Hanife tasavvuru /|rMuhyettin İğde,|gs. 90-98 --|tHanefî-Mâturîdî gelenekte hukuk ahlâk ilişkisine dâir nâdir bir yazma “Kitâbü'l-Cem” /|rRecep Özdirek,|gs. 99-106 --|tCandaroğlu İsmail Bey'in Hulviyyât adlı eserinde Ebu Hanife ve Hanefilik vurgusu /|rNail Karagöz,|gs. 107-122 --|tEbu Hanife ve Ca'fer-i Sâdık /|rMehmet Atalan,|gs. 124-132 --|tMâturîdî'nin eserlerinde Ebû Hanife'nin İzleri : şefaat anlayışı örneği /|rAhmet Ak,|gs. 133-152 --|tŞiî kaynaklarında Ebu Hanife algısı : dinin anlaşılması ve yorumlanmasında Ebu Hanife'ye yönelik suçlamalar /|rHanifi Şahin,|gs. 153-166 --|rEbû Mansûr el- Mâtürîdî ve Şiîlik /|rCemil Hakyemez,|gs. 167-172 --|tEbû Hanîfe'nin sahabe anlayışının Ehl-i Sünnet'in temel görüşlerine etkileri /|rYusuf Benli,|gs. 174-244 --|tHadis taraftarları ile Hanefîlerin sünnet ve hadîs kavramlarına yaklaşım farkları /|rÖmer Özpınar,|gs. 245-262 --|tCandaroğlu İsmail Bey'in Hanefi mezhebine göre telif ettiği “Hulviyyat” adlı eserde “sünnet” algısı /|rŞemsettin Kırış,|gs. 263-268 --|tCerh ve ta'dîl ilmi bağlamında İmam Ebû Hanîfe'ye yöneltilen eleştirilerin analizi /|rFikret Özçelik,|gs. 269-279 --|tMemlük dönemi Hanefî muhaddisleri ve Şafilerle olan münasebetleri /|rNagihan Emiroğlu,|gs. 280-292 --|tAzerbaycan'da Hanefiliğin yayılışı /|rŞahin Ahmetoğlu,|gs. 294-303 --|tKırgızistan'da Hanefi-Maturidiliğinin toplumsal siyaset açıdan dini tehlikeye karşı bir değer olarak ele alınması /|rTimur Kozukulov,|gs. 304-311 --|tGünümüz İran Hanefiliği ve İran’da Hanefilik-Maturidilik çalışmaları /|rHabip Demir,|gs. 312-324 --|tBüyük günah sahibinin tekfir edilmesi sorunu ile ilgili İmam Mâturîdî'nin eleştirileri /|rMetin Avcı,|gs. 325-344 --|tCüz'i iradenin Nurettin Topçu'nun isyan ahlakı bağlamında eleştirilmesi /|rSüleyman Dönmez,|gs. 346-354 --|tİmam Matüridi'nin ceza hukukuna dair ayetlerle ilgili farklı yorumları /|rMustafa Yıldırım,|gs. 355-359 --|tMâturîdî'nin istidlal (çıkarım)'e bakışı /|rCengiz Çuhadar,|gs. 360-372 --|tMâturîdî'de tarihin teolojik yorumu /|rRıza Korkmazgöz,|gs. 373-389 --|tMâtürîdî'nin duyular ve tecrübeye dayalı bilgi hakkındaki görüşleri üzerine /|rSıddık Korkmaz,|gs. 390-396 --|tAfganistan'da Hanefîlik /|rMehterhan Furkani,|gs. 398-405 --|tKırgızistan'da Hanefilik /|rZaylabidin Acimamatov,|gs. 406-412 --|tBelgelerin ışığında Selçukludan günümüze Anadolu'da Hanefilik /|rAbdurrahman Daş,|gs. 413-418 --|tMatüridi'nin Te'vîlâtü'l-Kur'ân'da Mu'tezile’yi tenkit metodu : aslah görüşü bağlamında bir çalışma /|rMuhammed Eşref Aytaç,|gs. 419-427 --|tAbbasi Halifesi Ebu Ca'fer el-Mansûr ve Ebu Hanîfe ilişkileri bağlamında ulema-ümera ilişkilerine bir bakış /|rMehmet Nadir Özdemir,|gs. 429-439 --|tMemlük Sultan ve emîrlerinin Hanefîliğe tutkunluğu üzerine /|rFatih Yahya Ayaz,|gs. 440-453 --|tŞeybaniler Hanedanı döneminde Hanefilik /|rHamidulla Aminov,|gs. 454-459 --|tHint alt kıtasında Hanefî geleneği : Bâbürlüler dönemi /|rAhmet Aydın,|gs. 460-488 --|tCandaroğulları Beyliğinde ve muasırı olan Türk-İslam Devletlerinde Hanefîlik /|rCevdet Yakupoğlu,|gs. 489-512 --|tİmam Mâturîdî perspektifinden Hz. İsa /|rİsmail Bulut,|gs. 514-526 --|tMaturidi'nin eleştirdiği “Sümeniyye” Budizm midir? /|rHammet Arslan,|gs. 527-537 --|tÂhir zaman beklentilerinin mezhebi aidiyetlere yansıması : Ali el-Kârî el-Herevî'nin “el-Meşrabu'l-Verdî fi Mezhebi'l-Mehdî” isimli risalesi ışığında Mehdî'nin ve Hz. İsa'nın Hanefîlikle ilişkisine dair iddialar /|rEyüp Öztürk,|gs. 538-547 --|tThe potential importance and relevance of Abu Mansur al-Maturidi's thought for Muslims in the West /|rKemal Enz Argon,|gs. 548-553 --|tİmam Mâturîdî'nin Te'vilatü'l-Kur'an adlı eserinde müşkil ayetleri telifi /|rSüleyman Pak,|gs. 554-571 --|tEbu Hanife'nin siyaset anlayışına sosyolojik bir yaklaşım /|rŞaban Erdiç,|gs. 573-584 --|tEbu Hanife'nin din-siyaset ilişkisi açısından konumu /|rAdem Tutar,|gs. 585-593 --|tSelefî çevrelerin el- Akîdetü't-Tahâviyye üzerinden Hanefî akaidine sızma girişimleri /|rİhsan Timür,|gs. 594-610 --|tDin niçin gönderildi? /|rMehmet Evkuran,|gs. 611-623 --|tEbû Hanife'nin iman-amel ilişkisi problemine yaklaşımı ve güncel dînî-toplumsal sorunlarımızın çözümüne katkısı açısından tahlili /|rİbrahim Kaplan,|gs. 624-631.
546 |aKimi bildiriler Türkçe ve İngilizce özet içerir.
546 |aÜçüncü cilt Arapça bildirilerden oluşmaktadır.
700 1 |31-2. c.|aÇuhadar, Cengiz,|eeditör.
700 1 |31-2. c.|aAykaç, Mustafa,|eeditör.
700 1 |31-2. c.|aKoçak, Yusuf,|eeditör.
700 1 |33. c.|aen-Necmî, Îhâb Saîd İbrâhîm,|etahrir.
700 1 |a3. c.|aKattân, Ahmed Nuruddîn,|etahrir.