LEADER 04177naaa22200433 a 4500
001 600789
003 TR_AnAIT
005 20220812235003
006 a||||e |||| 001 0d
007 ta
008 220812s2020 tu ||||e |||| 001 0dtur c
020 |a9786053994961
040 |aTTK
041 |atur|heng
049 |aTTK
090 |aA.IX/4053
100 1 |aKaramustafa, Ahmet T,|d1956-
245 10|aTasavvuf oluşumu /|cAhmet T. Karamustafa ; çeviren Nagihan Doğan ; yayına hazırlayan Fahri Aral ; editör Amed Gökçen.
250 |a2. baskı.
260 |aİstanbul :|bİstanbul Bilgi Üniversitesi,|c2020.
300 |axvi, 244 sayfa ;|c23 cm.
490 1 |aİstanbul Bilgi Üniversitesi yayınları ;|v600.|aDüşünce tarihi ;|v6
500 |aİndeks s. [235]-244.
504 |aBibliyografya s. [221]-233.
505 |g1. BÖLÜM.|tBağdat sûfîleri --|tZâhitler, iç âleme dönüş ve sûfî kavramı --|tMeşhur Bağdat sûfîleri --|tHarrâz (ö. 286/899 veya birkaç yıl öncesi) --|tEbû’l-Hüseyin (ya da el-Hasan) en-Nûrî (ö. 295/907-8) --|tCüneyd (ö. 298/910) --|tAllah’ın birliğinin anlamı üzerine derin tefekkür --|tFenâ’: benliğin yok olması --|tMîsâk: “ilk ahid” --|tSahv: “şuurlu olma hali” --|tAllah tarafından seçilenler --|tBağdat sûfîlerinin başlıca nitelikleri --|g2. BÖLÜM.|tBağdat dışındaki mistikler --|tAşağı Irak: Sehl et-Tüsterî --|tİran ve Orta Asya --|tTirmizî (ö. Muhtemelen 295/905 ile 309/910 arası) ve Kuzeydoğu hakîmleri --|tNişabur’daki melâmet ekolü --|g3. BÖLÜM. Bağdat sûfîliğinin yayılması --|tBatı İran ve Arabistan --|tHorasan ve Mâverâünnehir --|tEndülüs’teki mistikler? --|g4. BÖLÜM.|tTasavvuf yazınının doğuşu --|tHadisçiler arasında tasavvuf --|tFıkıh ve kelâmın kucağındaki tasavvuf --|g5. BÖLÜM.|tSûfî cemaatlerin teşekkülü --|tMürebbi şeyhler ve sûfî silsileleri --|tKoruyucu ve şefaatçi olarak veli ve veliler kültü --|g6. BÖLÜM.|tErenlerin zaferi --|tSosyal yayılma ve politik etki --|tİbâhîler ve gelenek karşıtları.
520 |a“Ahmet T. Karamustafa, bu önemli çalışmasında, İslâmiyet’in ana mistik geleneği olan tasavvufun, 9. yüzyıldan 12. yüzyıla uzanan süreç içindeki oluşumunu ve kök salma dönemlerini kapsamlı bir biçimde değerlendiriyor. Yazar, tasavvuf tarihinin ilk safhasını bilimsel olarak çalışma konusu yapan bu eserle, bir anlamda ‘klasik dönem’ sayılan bu dönemi doğru bir yöntemle incelerken, tasavvufun sonraki tarihini ele alacak araştırmacılara da bir altyapı sunuyor. Altı bölümden oluşan kitapta, Bağdat sûfîliğinin doğuşu ve üç önemli temsilcisi Harrâz, Nûrî ve Cüneyd; Bağdat dışındaki başlıca mistik kişi ve akımlar; Bağdat sûfîliğinin İber yarımadası dahil diğer bölgelere yayılışı; sûfî yazın geleneğinin ortaya çıkışı; sûfîlik içinde baş gösteren anlaşmazlıklar; sûfî cemaatlerin tekkelerde şeyhler etrafında örgütlenişi ve tasavvuf içindeki şeriat karşıtı ve gelenekçi unsurların bakış açıları ayrıntılı bir biçimde irdeleniyor. Gerçek anlamda bir “ilk” sayılabilecek bu çalışma, bu konudaki birincil kaymakların yeniden değerlendirilmesinin yanı sıra en son yapılan bilimsel çalışmaları da kapsıyor. Karamustafa bunu yaparken, yaratıcı analitik bir çerçeve içinde tasavvufun tarihsel gelişiminin de derli toplu bir anlatısını veriyor“ -- Yayıncı.
534 |pEserin orijinali:|tSufism : the formative period,|cEdinburg University Press, 2017.
546 |aEser İngilizceden çeviridir.
650 4|aTasavvuf|xTarih.
650 4|aTasavvuf|xDoktrinler.
650 4|aSufizm|zIrak|zBağdat|xTarih.
650 4|aSufiler|zBağdat|vBiyografiler.
700 1 |aDoğan, Nagihan,|eyayına hazırlayan.
700 1 |aAral, Fahri,|eyayına hazırlayan.
700 1 |aGökçen, Amed,|eeditör.
830 0|aİstanbul Bilgi Üniversitesi yayınları ;|v600.
830 0|aİstanbul Bilgi Üniversitesi yayınları.|pDüşünce tarihi ;|v6