LEADER 02482naaaa2200373aa 4500
001 604344
003 TR_AnAIT
005 20250627103307
006 a||||e |||| 001 0
007 ta
008 230928s2022 tu ||||e 001 0 tur c
020 |a9789750534188
020 |z9789750533188|q(geçersiz ISBN)
040 |aTTK
041 |atur
049 |aTürk Tarih Kurumu Kütüphanesi
090 |aA.IX/6553
100 1 |aÖzdemirci, İlbey C. N.
245 10|aFötr şapkalı şıh :|bCumhuriyet sekülerleşmesi ve taşra /|cİlbey C. N. Özdemirci ; editör Tanıl Bora.
246 1 |aCumhuriyet sekülerleşmesi ve taşra
250 |a1. baskı.
260 |aİstanbul :|bİletişim,|c2022.
300 |a264 sayfa ;|c20 cm.
490 1 |aİletişim yayınları ;|v3241.|aAraştırma-inceleme dizisi ;|v545
500 |aİndeks s. 259-264.
504 |aBibliyografya s. 248-258.
520 |a“Kitap adını, erken Cumhuriyet döneminde tekkesine “karışılmaması” için şapkayla gezen bir şıhtan alıyor: Fötr Şapkalı Şıh. Bu, o dönemde resmen yasaklı olan dinî pratiklerin, muhtelif taktiklerle pekâlâ sürdürülmüş olduğuna da işaret ediyor.
İlbey C. N. Özdemirci, çalışmasında, Cumhuriyet’in sekülerleşme siyasetinin hem örgütsel yetersizliği bakımından hayata geçirilemediğini; hem de asıl önemlisi, taşrada çeşitli uyarlama, oyalama veya deyim yerindeyse “çalıyı dolanma” taktikleriyle geçiştirildiğini anlatıyor. Özdemirci, erken Cumhuriyet’in sekülerleşme deneyiminin, “Kemalist iktidar” ile “dindar halk kesimleri” arasında, veya “merkez” ile “çevre” arasında uzlaşmaz bir çelişki kalıbıyla anlaşılamayacağı kanısında.
Fötr Şapkalı Şıh, devlet-toplum ilişkilerine taşradan bakmanın analitik olanaklarını ortaya koyması bakımından da önemli. Taşrayı tamamen tabî konumda, taşradaki aktörleri tamamen pasif ve güçsüz olarak tasavvur etmenin yanlışlığını gösteriyor. Keza, sekülerleşme bağlamının dışında, genel olarak, popüler gündelik direniş stratejilerine dair değerli bir malzeme sunuyor“ --|cYayıncı.
650 4|aİslam ve laiklik|zTürkiye.
651 4|aTürkiye|xSosyal durum|y20. yy.
651 4|aLaiklik|zTürkiye|xTarih|y20. yy.
700 1 |aBora, Tanıl,|d1963-|eeditör.
830 0|aİletişim yayınları ;|v3241.
830 0|aİletişim yayınları.|aAraştırma-inceleme dizisi ;|v545.
