LEADER 04764naaaa2200385aa54500
001 784377
003 TR_AnAIT
005 20250805235116
006 aoab|e |||| 000 0d
007 ta
008 250805s2025 tu oab|e |||| 000 0dtur c
020 |a9786059858137
040 |aTTK
041 |atur
049 |aTürk Tarih Kurumu Kütüphanesi
090 |aA.IX/9978
100 1 |aTiryaki, Yavuz.
245 10|aTürk sanatları :|bkağıt /|cyazar, yayına hazırlayan Yavuz Tiryaki.
246 1 |aKağıt
250 |a1. baskı.
260 |aİstanbul :|bTürk Kültürüne Hizmet Vakfı,|c2025.
300 |a315 sayfa :|bresim (çoğu renkli), minyatür, çizim, harita, tıpkıbasım ;|c24 cm.
490 1 |aTürk Kültürüne Hizmet Vakfı yayınları.|a2023 Cumhuriyet’in 100. Yılına Armağan Yayın Projeleri
500 |a“Türkiye Cumhuriyeti’nin 100. yılına armağan“ -- dış kapak.
500 |aSözlük s. 308-312.
504 |aBibliyografya s. 313-315.
520 |a“Kâğıdın icadı Çin coğrafyasında 2. yüzyılda gerçekleşmiştir. Çin ile coğrafi yakınlığından dolayı kâğıt ile tanışan en erken Türk topluluğu Uygurlar olarak bilinmektedir. Uygurlar, Orta Asya’da Mani dinine, sonra da Budizm dinine geçmiş bir topluluktur. Din değişikliği ve yerleşik hayat öncelikle kültür alanında bir gelişme göstermiş, dinî yazmalar ve dua kitaplarının çoğaltılması ile karşılık bulmuştur.
Bu esnada çoğaltılan dinî yazmalar bir gereksinim olan matbaanın da icadını bu bölge olarak belirlemiştir.
Uygur kültür çevresinin bize sunduğu en özel tasarımlar şüphesiz basma kalıp ciltlerdir. Bu ciltler günümüze kadar devam eden Türk cilt ve kitap sanatlarının da ilk örnekleri olup, bugün bile devam etmektedir.
Basma kalıp ciltler şöyle hazırlanır: Önce metin ince ve şeffaf bir kâğıda geçirilir. Bu kâğıdın etrafına önce kalın, sonra ince bir cetvel çizgi çekilir. Muhtelif süs ve benzeri işaretler de yerleştirilir. Ardından bu desen sert bir ahşaba tersinden yapıştırılarak boş alanlar kazınır ve erkek bir kalıp ortaya çıkar. Bu kalıp bir klişe görevi görerek boyandıktan sonra basma suretiyle kâğıt yüzeyine aktarılır. Böylelikle aynı kalıp kullanılarak defalarca baskı yapılabilir.
İlk baskı örnekleri böyle hazırlanırken, sonradan her bir harf oyularak matbaa geliştirilmiş, 8-11. yüzyıllar arasında Uygur basma kitapları ortaya çıkmıştır.
Talas Savaşı’na kadar Orta Asya kaynaklı kâğıt üretimi, savaş sonrasında İslâm kültürüne tanıtılır.
Bu tanışıklık 9. yüzyılla birlikte kâğıt üretimini Müslüman coğrafyaya taşıyarak bir “İslâm Aydınlanma Çağı” oluşumuna zemin hazırlar.
İslâm dininin öğretisi, kâğıdın ve kitabın yaygınlaşmasında ve endüstri ticaretinde çok önemli bir görevi yerine getirilmesini sağlamıştır. Kâğıdın kullanımını yaygınlaştıran Müslüman coğrafya, ilk kâğıt imâlathaneleri ve burada ürettikleri kâğıtları Avrupa’ya ihraç etmeleriyle bilgi birikiminin paylaşılmasında önemli bir köprü görevi de gördü. Yani sadece ticarî bir meta değil, aynı zamanda ilmî ve kültürel iletişimi de sağladı.
Endülüs İspanya’sı kâğıdın Avrupa’ya taşınmasında bir basamak teşkil eder.
13. yüzyıla kadar Müslüman coğrafyada üretilen kâğıt artık İtalya’da Fabriyano kasabasında üretime başlanmasıyla yeni bir soluğa kavuşur.
Osmanlılar’da ise önceleri Doğu kaynaklı kâğıtlar kullanılırken, ardından Avrupa kaynaklı ürünleri pazarına taşımaya başlar.
Muhtelif zamanlarda kâğıt imalathaneleri kurma çabaları Yalova veya Beykoz gibi örnekleri olsa da Osmanlı’da kâğıt üretimi hiçbir zaman ihtiyacı karşılamamış, daima ithalat ile gereksinimler tamamlanmaya çalışılmıştır.
1912 yılında kapanan son Osmanlı Kâğıt Fabrikasından 1934 yılında Gazi Mustafa Kemal Atatürk kararnamesi ile İzmit Kâğıt Fabrikaları’na kadar Bu ülkede belirli bir kâğıt imâlatı yapılmamıştır.
Günümüzde de İzmit Kâğıt Fabrikaları kapatılınca geri-dönüşüm kraft üretimi birkaç selüloz tesisinden başka kâğıt imâli yapılmamaktadır.” --|cArka kapak.
650 4|aKağıt|xTarih.
650 4|aKağıt imalatı|zTürkiye|xTarih.
650 4|aKağıthaneler|zTürkiye|xTarih.
650 4|aKağıt kullanımı|zTürkiye|xTarih.
650 4|aEl sanatları, Türk|xKağıt.
700 1 |aTiryaki, Yavuz,|eyayına hazırlayan.
830 0|aTürk Kültürüne Hizmet Vakfı yayınları.|p2023 Cumhuriyet’in 100. Yılına Armağan Yayın Projeleri.